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Italiano: Tópicos do exame estadual do italiano 2011

Italiano: Tópicos do exame estadual do italiano 2011

Ensino Médio - Para todos os endereços: triagem e experimental

Realize o teste, escolhendo um dos quatro tipos propostos aqui.

TIPO A

ANÁLISE DE TEXTO

Giuseppe Ungaretti, Lucca (de L´Allegria)
Edição: G. Ungaretti, Vida de um homem. Todos os poemas, editados por C. Ossola, Mondadori, Milão 2009, p. 133

Giuseppe Ungaretti nasceu em Alexandria, no Egito, em 1888, de pais que emigraram de Lucca e morreram em Milão em 1970. Em 1912, ele deixou o Egito para sempre. Em Paris, ele aprofundou sua preparação literária e conheceu pessoalmente artistas e escritores importantes. Ele participou da guerra mundial como um soldado simples. Os poemas coletados em Il Porto Sepolto, 1916, e depois se fundem, em conjunto com outros, em Allegria di Naufragi, em 1919, datam daquela época, e a poesia proposta atingiu seu editorial final em 1936, através de vários rascunhos a partir de 1919.

1. Compreensão geral
Após uma primeira leitura, resuma o conteúdo informativo do texto.
2. Análise do texto
2.1 Foco nos aspectos linguístico-lexicais da poesia e, em particular, nos adjetivos.
2.2 Explique a expressão "Minha infância foi completamente espantada" (2).
2.3 Identifique os elementos que caracterizam a cidade (3-5).
2.4 O poeta evoca uma descoberta que o aterroriza (7). Quais são as razões do "terror"?
2.5 O poeta contrasta "amor mortal" (18) com "amor como garantia da espécie" (19). Explique o contraste.
2.6 Exponha suas observações em um comentário pessoal de magnitude suficiente.
3. Interpretação geral e insights
Com base na análise realizada, proponha sua interpretação geral da poesia e aprofundá-la com links apropriados para outros textos de Ungaretti ou para textos de outros autores. Como alternativa, você pode se referir à situação histórico-cultural da época ou às situações do nosso tempo, desenvolvendo as comparações que lhe interessam.

TIPOLOGIAB

Redação de um ensaio ou artigo de jornal CURTO

(pode escolher um dos tópicos relacionados às quatro áreas propostas)

ENTREGAS

Desenvolve o tópico escolhido na forma de um "ensaio curto" ou de um "artigo de jornal", interpretando e comparando os documentos e dados fornecidos.
Se você escolher a forma do "pequeno ensaio", discuta seu tratamento, também com referências apropriadas ao seu conhecimento e experiência de estudo.
Pressione o ensaio para obter um título coerente e, se desejar, divida-o em parágrafos.
Se você escolher a forma do "artigo de jornal", indique o título do artigo e o tipo de jornal em que você acha que o artigo deve ser publicado.
Para ambas as formas de escrita, não exceda cinco colunas da metade da folha de protocolo.

1. ÁREA ARTÍSTICA - LITERÁRIA

TÓPICO: Amor, ódio, paixão.

DOCUMENTOS

"Entre as outras distinções e privilégios que lhe foram concedidos, para compensá-la por não ser uma abadessa, havia também a de ficar em um bairro separado. Esse lado do mosteiro era contíguo a uma casa habitada por um jovem, um vilão de profissão, um dentre muitos que, naquela época, com seus servos e com as alianças de outros vilões, podiam, até um certo sinal, rindo da força pública e das leis. Nosso manuscrito o nomeia Egídio, sem falar da família. Esse homem, de uma de suas janelas que dava para um pátio naquele bairro, vendo Gertrude às vezes passar ou passear por lá, por lazer, bastante seduzido que aterrorizado pelos perigos e impiedade da empresa, um dia ousou falar com ela. O infeliz respondeu. "

Alessandro MANZONI, O noivo, 1840-42

"E ele gostaria de arrancar os olhos para não ver os da loba, que quando eles se prenderam nos seus, o fizeram perder a alma e o corpo. Ele não sabia mais o que fazer para se libertar do feitiço. Ele prestou missas às almas do Purgatório e foi pedir ajuda ao pároco e ao sargento. Na Páscoa, ele foi confessar e publicamente fez seis palmas da língua nos paralelepípedos da sacristia em frente à igreja, em penitência, e então, quando a loba voltou para tentá-lo:
- Veja! ele disse, não venha mais ao curral, porque se você voltar para me encontrar, como Deus é, eu te mato!
"Mate-me", respondeu a loba, porque eu não ligo; mas sem você eu não quero estar lá.
E, ao vê-lo de longe, no meio de sementes verdes, ele deixou a vinha para enxotar e foi remover o machado do olmo. A loba o viu chegando, pálido e confuso, com o chapéu que brilhava ao sol, e não recuou, não inclinou os olhos, foi encontrá-lo, com as mãos cheias de punhados de papoilas vermelhas e comê-lo com a mão. olhos pretos. Ah! machuque sua alma! Nanni gaguejou. "

Giovanni VERGA, La Lupa, na vida dos campos, 1880

Ela pareceu impressionada com o som incomum da voz de Giorgio; e um vago desânimo começou a invadi-la.
- Vamos!
E ele se aproximou dela com as mãos estendidas. Rapidamente ele a agarrou pelos pulsos, arrastou-a por um pequeno trecho; então ele a abraçou nos braços, com um salto, tentando curvá-la em direção ao abismo.
- Não não não ...
Com um esforço raivoso, ela resistiu, se libertou, conseguiu se libertar, recuou, ansiosa e tremendo.
- Você é louco? Ele gritou com raiva na garganta. - Você é louco?
Mas, como se ela o visse voltar sem falar, sentindo-se tomada por uma violência mais amarga e ainda arrastada para o perigo, ela entendeu tudo em um grande flash sinistro que deslumbrou sua alma com terror.
- Não, não, Giorgio! Deixe-me! Deixe-me! Mais um minuto! Ouço! Ouço! Um minuto! Eu quero te dizer...
Ela implorou, louca de terror, lutando. Ele esperava segurá-lo, sentir pena dele.
- Um minuto! Ouço! Eu te amo! Me perdoe! Me perdoe!
Ela gaguejou palavras incoerentes, desesperada, sentindo-se superada, perdendo terreno, vendo a morte.
Assassino! Ela gritou furiosamente.
E ele se defendeu com as unhas, com as mordidas, como uma feira.
Assassino! - ele gritou, sentindo-se agarrado pelos cabelos, caindo no chão, à beira do abismo, perdido.
O cachorro estava lutando contra o emaranhado.
Foi uma luta breve e feroz entre inimigos implacáveis ​​que abrigaram até aquela hora nas profundezas de sua alma um ódio supremo.
E eles mergulharam na morte ".
Gabriele D´ANNUNZIO, O Triunfo da Morte, 1894
«Emilio pôde experimentar a importância da posse de uma mulher há muito desejada. Naquela noite memorável, ele podia acreditar que havia mudado duas vezes em sua natureza íntima. A inércia desconsolada que o levara a procurar Angiolina se foi, mas o entusiasmo que o fez soluçar de felicidade e tristeza também foi cancelado. O homem agora estava satisfeito, mas, além dessa satisfação, ele realmente não ouvia mais nada. Ele possuía a mulher que odiava, não a quem amava. Oh, enganador! Não foi a primeira nem - como ele queria entender - a segunda vez que ela passou por uma cama de amor. Não valia a pena ficar com raiva, porque ele sabia disso há muito tempo. Mas a posse lhe dera grande liberdade para julgar a mulher que se submetia a ele. "Nunca mais sonharei", ele pensou ao sair de casa. E logo depois, olhando para ela, iluminada por pálidas reflexões lunares: - Talvez nunca mais volte. - Não foi uma decisão. Por que ele aceitaria? Tudo faltava importância ".

Italo SVEVO, Senilità, 19272 (1ª ed. 1898)

2. ÁREA SOCIAL-ECONÔMICA

TÓPICO: Somos o que comemos?

DOCUMENTOS

"" As evidências científicas publicadas no ano passado não deixam dúvidas - diz Massimo Volpe, presidente da Siprec (Sociedade Italiana de Prevenção Cardiovascular) - a vida sedentária é um risco para o coração. Se somarmos a isso que comemos muito mal, o quadro geral piora. Cometemos muitos pecados de gula, negligenciamos a dieta mediterrânea e os alimentos essenciais de uma dieta saudável. Muito poucos realmente sabem julgar a salubridade de um alimento, muitos se alimentam de maneira desorganizada ". 95%, continua o especialista, declara que o almoço é a refeição mais importante, mas 80% escolhe uma massa muito temperada, acompanhada de pão. Um em cada dois italianos come carne magra, mas há bons 20% que escolhem carnes gordurosas várias vezes por semana; 45% consomem queijos pelo menos três vezes por semana. Um em cada três, então, come peixe apenas uma vez por semana, enquanto deve ser consumido pelo menos duas, três vezes. “Temos que mudar nossos hábitos - diz o cardiologista - e perceber que a saúde do coração é construída tijolo por tijolo, como uma casa. Tanto o médico quanto o paciente podem aprender a fazer prevenção. "»

Adele SARNO, oito horas sentadas? O coração corre o risco de dobrar. Chega o autoteste para prevenção, "La Repubblica" - 1 de abril de 2011

"Quarta-feira, 17 de novembro de 2010. A quinta sessão do Comitê Intergovernamental da UNESCO [...] incluiu a Dieta Mediterrânea na prestigiada lista (sc. Do patrimônio cultural intangível da humanidade). [...] A Dieta Mediterrânea representa um conjunto de habilidades, conhecimentos, práticas e tradições que variam da paisagem à mesa, incluindo culturas, colheita, pesca, conservação, transformação, preparação e, em particular, a consumo de comida. A Dieta Mediterrânea é caracterizada por um modelo nutricional que se manteve constante ao longo do tempo e no espaço, consistindo principalmente de azeite, cereais, frutas frescas ou secas e vegetais, uma quantidade moderada de peixe, laticínios e carne e muitos condimentos e especiarias, tudo acompanhado de vinho ou infusões, sempre respeitando as tradições de cada comunidade. No entanto, a dieta mediterrânea (do grego diaita, ou estilo de vida) é muito mais que um simples alimento. Promove a interação social, uma vez que a refeição compartilhada é a base dos costumes e feriados sociais compartilhados por uma determinada comunidade e deu origem a um considerável corpo de conhecimentos, canções, máximas, histórias e lendas. A dieta baseia-se no respeito ao território e à biodiversidade e garante a conservação e o desenvolvimento de atividades e negócios tradicionais relacionados à pesca e agricultura nas comunidades mediterrâneas ".

CNI-UNESCO, A Dieta Mediterrânea é uma herança intangível da humanidade, www.unesco.it

"A política alimentar [...] deve se basear no conceito de que a energia primária da vida é a comida. Se comida é energia, devemos observar que o atual sistema de produção de alimentos está falido. [...] O verdadeiro problema é que, por um lado, existe uma visão centralizada da agricultura, composta de monoculturas altamente insustentáveis ​​e agricultura intensiva, e, por outro, a lógica holística, que deveria ser inata na agricultura, foi completamente rejeitada. casar lógicas mecanicista e reducionista. Uma visão mecanicista acaba reduzindo o valor dos alimentos a uma mera mercadoria, uma mercadoria simples. É por isso que, no que diz respeito aos alimentos, agora perdemos a percepção da diferença entre valor e preço: todos prestamos muita atenção ao que custa, mas não mais ao seu significado profundo. [...] Trocar o preço dos alimentos com seu valor destruiu nossa alma. Se comida é uma mercadoria, não importa se a desperdiçamos. Em uma sociedade de consumo, tudo é jogado fora e tudo pode ser substituído; de fato, deve ser substituído. Mas a comida não funciona assim. "
Carlo PETRINI em Petrini-Rifkin. O novo pacto pela natureza, "a República" - 9 de junho de 2010
«Comer enquanto lê e-mails, joga ou trabalha no PC pode ter sérias conseqüências para a nossa aptidão física. [...] De acordo com o relatado pelo American Journal of Clinical Nutrition, que come outras atividades, seja navegando na Internet ou nos perfis de amigos no Facebook, é mais provável que exagere nas quantidades, pois não faz sentido. calorias que ele está realmente introduzindo e ele também tem mais desejo por doces. [...] Portanto, embora seja cada vez mais comum comer enquanto permanece "conectado" com o mundo ao nosso redor, para quem se preocupa em não engordar, evite distrações durante as refeições e concentre a atenção em o que está sendo consumido. "

Silvia MAGLIONI, Comer na frente do computador faz mal à linha, www.leonardo.it

3. ÁREA HISTÓRICA - POLÍTICA

TÓPICO: Direita e esquerda.

DOCUMENTOS

"Se me for concedido que o critério relevante para distinguir a direita e a esquerda é a atitude diferente em relação ao ideal de igualdade, e o critério relevante para distinguir a ala moderada e a extremista, tanto na direita quanto na esquerda, é a atitude diferente em relação à liberdade, podemos dividir esquematicamente o espectro em que as doutrinas e os movimentos políticos estão localizados, nessas quatro partes: a) na extrema esquerda, são movimentos igualitários e autoritários, dos quais o exemplo histórico mais importante, tanto que se tornou uma categoria abstrata aplicável e efetivamente aplicada a diferentes períodos e situações históricas é o jacobinismo; b) no centro-esquerda, doutrinas e movimentos ao mesmo tempo igualitários e libertários, para os quais hoje podemos usar a expressão "socialismo liberal", para incluir todos os partidos social-democratas, apesar de suas diferentes práticas políticas; c) na centro-direita, doutrinas e movimentos libertários e desigualitários, nos quais caem os partidos conservadores, que se distinguem da direita reacionária por sua lealdade ao método democrático, mas comparados ao ideal de igualdade, posição e posição. prisão por igualdade perante a lei, que implica apenas o dever do juiz de aplicar a lei de forma imparcial; d) na extrema direita, doutrinas e movimentos anti-liberais e anti-igualitários, dos quais considero supérfluo indicar exemplos históricos bem conhecidos, como o fascismo e o nazismo ".

Norberto BOBBIO, direita e esquerda. Razões e significados de uma distinção política, editora Donzelli, Roma 1994

"Se esquerda e direita não existem, você precisa inventá-las. Este parece ser o preceito crucial da política em nossos dias. Se você pensa em termos liberais ou em termos iliberais. No primeiro sentido, de fato, o modelo de referência é sempre do tipo bipolar. Trabalhadores e conservadores, democratas ou republicanos, gaullistas ou socialistas, democratas liberais ou social-democratas: a estrutura binária da política nas democracias liberais ocidentais parece ser um fato adquirido. E, portanto, a escolha entre destro ou canhoto, entre centro-direita e centro-esquerda é invocada como a evolução inevitável de cada sistema. Mas mesmo o pensamento crítico em relação ao modelo liberal sempre foi realizado sob a bandeira da invocação de um dualismo que segue os termos da direita e da esquerda. O marxismo baseia-se na luta de classes e na oposição entre o proletariado e a burguesia, capitalismo-socialismo ou democracia progressista e regime reacionário. E corre o risco de se regenerar na bipolaridade entre o norte e o sul do mundo, entre o Ocidente e os países pobres e proletários. Mas também as doutrinas do nacionalismo, da direita clássica e além, são reconhecidas ao longo do eixo marcado por Schmitt na oposição entre amigo e inimigo. A política nasceu desse conflito. Aqui a matriz católica moderou as duas posições, marxista e nacionalista, mas também moderou o bipolarismo liberal. O "centro", como local de mediação e purificação do conflito, surge de nós no âmbito de uma visão católica e ecumênica, fundada na idade e não no aut aut. Mas a secularização, a descristianização da sociedade italiana, leva a dois efeitos opostos: a forte recuperação da bipolaridade entre direita e esquerda ou a neutralização da política e, portanto, do conflito, através de um novo local de mediação e enfraquecimento das categorias de direita e esquerda. esquerda. Esse novo local de despolitização é representado pelo centralismo pragmático e tecnocrático. Atualmente nossa democracia está aberta a ambas as hipóteses. "

Marcello VENEZIANI, esquerda e direita. Resposta a Norberto Bobbio, Vallecchi Editore, Florença 1995

«E, no entanto, mesmo no caso italiano, tão irregular e fragmentado, seria possível reconhecer, para aqueles que desejam observar as coisas com o mínimo de objetividade, as mesmas divisões de valores que estão presentes em muitas outras democracias. Se direita e esquerda significam algo, de fato, indicam posições diferentes em dois problemas: liberdades econômicas e direitos civis. Quanto ao tema econômico, a direita normalmente prefere liberdade sobre igualdade e esquerda igualdade sobre liberdade: a direita é, em questões econômicas, mais "liberal" e a esquerda mais "socialista". Em termos de direitos civis, no entanto, os partidos são invertidos: a esquerda é mais "libertária" (seja casamento entre homossexuais ou concessões de direitos a imigrantes) e a direita é mais "tradicionalista". Essa divisão entre uma direita liberal e tradicionalista e uma esquerda socialista e libertária é encontrada em todo o mundo ocidental. Grande declínio, de acordo com as especificidades históricas de cada país.

Angelo PANEBIANCO, Os motivos dos outros, "Corriere della Sera" - 17 de abril de 2011

"A clara distinção e contraste entre esquerda e direita era uma característica da Itália republicana até 1992 (com a exceção não secundária do consociativismo), uma característica herdada do conflito entre fascismo e antifascismo; enquanto na Itália liberal, manifestou-se de maneira radical em alguns casos críticos: no conflito entre Cavour e Garibaldi e nos anos imediatamente seguintes, na crise do final do século, no primeiro período pós-guerra. Nesses casos, devem ser acrescentados os quatro tempos (1878, 1892, 1901, 1911) em que os ministérios de esquerda foram formados em oposição à direita. Mas, como regra, a oposição fracassou porque exaltou a luta política que, em vez disso, os detentores liberais do poder quase sempre queriam conter ou cancelar. É verdade que, com o socialismo, emergiu uma esquerda de classe que, como tal, era intrinsecamente oposta à direita. Mas a classe e, nas intenções, a natureza revolucionária do socialismo e depois do comunismo nunca constituíram uma alternativa real de poder. Tanto a esquerda quanto a direita quase sempre foram fracas e se confundiram na maioria parlamentar, de acordo com a fisiologia do sistema político em que era governada por estar no centro e, muitas vezes, de acordo com suas degenerações transformadoras. Às vezes, esquerda e direita são confundidas na mesma pessoa: típico, mas não único, é o caso de Giolitti que, especialmente entre 1903 e 1909, fez sua política de esquerda habitual, de ampliar as bases sociais do estado, usando ferramentas direita, ou seja, os humores conservadores, normalmente predominantes em sua maioria de governo, e a burocracia, conservadora quase por definição. Em alguns casos, a confusão entre esquerda e direita adquiriu um caráter diferente; foi alcançada com o uso que o primeiro fez do segundo, para ampliar a hegemonia e consolidar o poder. Os dois casos mais importantes foram os de Crispi, que usou, juntamente com o transformismo herdado de Depretis, a tradição garibaldiana, e o de Mussolini, que usou seu treinamento e seu temperamento como revolucionário. Quando isso aconteceu, a esquerda deu à direita um caráter particularmente agressivo (evidente no fascismo) porque, privada dos ideais humanísticos que constituíam e constituem sua essência, ela sobreviveu apenas em seus comportamentos subversivos ".

Giampiero CAROCCI, Direita e esquerda na história da Itália, Laterza, Roma-Bari 2002

4. ÁREA TÉCNICA - CIENTÍFICA

TÓPICO: Enrico Fermi, físico.

DOCUMENTOS

"Dois dados nos permitem avaliar a importância do campo de pesquisa aberto por Enrico Fermi com seu trabalho. O primeiro diz respeito aos prêmios Nobel, uma medida aproximada, mas eficaz, da importância de um setor específico da pesquisa científica e do progresso alcançado: mais de dez prêmios Nobel de física foram atribuídos a descobertas relacionadas a interações fracas. Se Fermi não tivesse obtido o Nobel por sua pesquisa sobre nêutrons, ele teria merecido um por descobrir interações fracas. Uma segunda avaliação da importância da descoberta de Enrico Fermi pode ser deduzida do fato de que mais da metade dos experimentos atualmente em andamento ou em preparação com aceleradores de partículas - no CERN em Genebra, no Fermilab em Chicago, em Stanford e em Frascati como em Frascati. Tsukuba no Japão ou Novosibirsk na Rússia - eles se dedicam ao estudo de vários aspectos de interações fracas. A mesma prevalência de estudos sobre interações fracas é encontrada nos programas experimentais de grandes laboratórios subterrâneos, como o italiano do Gran Sasso, o japonês de Kamioka e outros no Canadá e nos Estados Unidos. A teoria de Fermi sobre interações fracas agora se fundiu com a teoria mais geral das partículas elementares, chamada "Modelo Padrão". [...] No entanto, é importante lembrar que a teoria de Fermi ainda mantém seu valor hoje, tanto pela validade das soluções propostas quanto como estímulo para uma série de pesquisas que envolvem físicos há quase setenta anos e que ainda os envolverão. nas próximas décadas. Essa teoria reflete a grandeza de Fermi, a assinatura de um grande mestre.

Nicola CABIBBO, As fracas interações, em Carlo BERNARDINI - Luisa BONOLIS (editado por), Conoscere Ferminel, centenário do nascimento 29 de setembro de 1901 - 2001, Editrice Compositori, Bolonha 2001

"Enrico Fermi nasceu em Roma em 1901. Sua produção científica começou em 1921 e terminou com sua morte em 1954. No início de sua atividade, a física conhecia apenas duas forças fundamentais da natureza, a gravitação e o eletromagnetismo, e apenas duas partículas elementares que compõem a matéria, os núcleos de hidrogênio (prótons) e os elétrons. Em meados da década de 1950, as forças fundamentais se tornaram quatro, com a adição de interações nucleares fortes e fracas, e as partículas elementares conhecidas agora têm trinta anos. Em pouco menos de trinta anos, a concepção da matéria passa por uma mudança radical e incomum, de modo a tornar esse período, devido à rapidez e quantidade de conhecimentos adquiridos, talvez únicos na história do pensamento científico ocidental. A pesquisa de Fermi marcou profundamente esses trinta anos, não apenas pela quantidade e importância dos resultados obtidos, mas principalmente por seu papel histórico. De fato, há realizações científicas de enorme valor que chegam ao fim de pesquisas longas e com pacientes e que coroam um projeto inicial bem definido, mas também existem descobertas aparentemente menos extraordinárias que obrigam a reorganizações inesperadas do conhecimento adquirido, perturbam os princípios metodológicos e o conhecimento aceito por unanimidade. eles dão à pesquisa direções novas e completamente inesperadas. Em sua carreira como cientista, Fermi [...] alcançou os dois objetivos ".

Giuseppe BRUZZANITI, Enrico Fermi. O gênio obediente, Einaudi, Turim 2007

«Ao ler os jornais há algumas semanas, você provavelmente já entendeu a que tipo de trabalho nos dedicamos nos últimos anos. Foi um trabalho de considerável interesse científico, e ter contribuído para terminar uma guerra que ameaçava continuar por meses ou anos era, sem dúvida, um motivo de satisfação. Todos esperamos que o uso futuro dessas novas invenções seja razoável e faça algo melhor do que tornar as relações internacionais ainda mais difíceis do que foram até agora. Os jornais publicaram vários detalhes sobre o trabalho dos últimos anos e esses detalhes, é claro, não são mais secretos. Você estará interessado em saber, se ainda não souber nos jornais italianos, que no final de 1942 construímos a primeira máquina em Chicago para produzir uma reação em cadeia com urânio e grafite. Tornou-se prática comum chamar essas máquinas de "baterias". Após a primeira pilha experimental, muitas outras foram construídas com grande poder. Do ponto de vista da física, como você pode imaginar, essas baterias representam uma fonte ideal de nêutrons que usamos para muitas experiências em física nuclear e que provavelmente serão usadas ainda mais para esse fim agora que a guerra acabou. . "

Carta de Enrico Fermi a Edoardo Amaldi, de 28 de agosto de 1945 (em Edoardo AMALDI, de Via Panisperna para a América, Editori Riuniti, Roma 1997)

«Gostaria de discutir com você a crise pela qual a ciência está passando há dois anos. Em grande parte, essa crise se deve à súbita conscientização, por parte da opinião pública e do governo, do tremendo papel que a ciência pode desempenhar nos assuntos humanos. A importância desse papel já era conhecida. Mas o impacto dramático causado pela construção da bomba atômica trouxe-o à consciência pública de forma tão vívida que os cientistas se viram, inesperadamente e às vezes contra a vontade deles, sob os holofotes [...] Há uma grande escassez de homens de ciência bem treinados [...] Agora, as matrículas de estudantes nos departamentos científicos voltaram a ser abundantes. Espero que muito poucos desses estudantes sejam atraídos pelo novo encanto que a ciência adquiriu. A profissão do pesquisador deve retornar à sua tradição de pesquisa pelo amor à descoberta de novas verdades. Como em todas as direções estamos cercados pelo desconhecido e a vocação do homem da ciência é avançar as fronteiras do nosso conhecimento em todas as direções, não apenas naquelas que prometem compensação ou aplausos mais imediatos ".

Discurso proferido por Enrico Fermi em 1947 (em Giulio MALTESE, Return to Chicago: Enrico Fermi e o nascimento da física de alta energia no período pós-guerra (1946-1954), em Anais do XXI Congresso Nacional de História da Física e Astronomia, Departamento de Física, Universidade da Calábria, Arcavacata di Rende (CS), 6, 7 e 8 de junho de 2001)

TIPOLOGIAC

TEMA TÓPICO HISTÓRICO

O historiador Eric J. Hobsbawm define os anos desde a explosão da Primeira Guerra Mundial até o colapso da URSS como um curto século. Na sua opinião, “a estrutura do curto século parece ser a de um tríptico ou de um sanduíche histórico. Uma era de catástrofe, que decorreu de 1914 até o final da Segunda Guerra Mundial, foi seguida de trinta anos de extraordinário crescimento econômico e transformação social, que provavelmente mudaram a sociedade humana mais profundamente do que qualquer outro período da brevidade semelhante. Olhando para trás, esses anos podem ser considerados uma espécie de Era de Ouro, e foram vistos assim que chegaram ao fim no início dos anos 1970. A última parte do século foi uma nova era de decomposição, incerteza e crise - e mesmo para grandes partes do mundo como a África, a ex-URSS e as antigas nações socialistas da Europa Oriental, uma era de catástrofe ".
O candidato avalia criticamente a periodização proposta por Hobsbawm e enfoca os eventos que, na sua opinião, caracterizam os anos 70 do século XX.

TIPOLOGIAD

TEMA DA ORDEM GERAL

«No futuro, todos serão famosos no mundo por quinze minutos».
Seguindo a sugestão da "previsão" de Andy Warhol, o candidato analisa o valor atribuído à "fama" (efêmera ou não) na sociedade atual e reflete sobre o conceito de "fama" proposto pela indústria da televisão (programa de Realidade e Talento) ou disseminado pelas mídias sociais (Twitter, Facebook, YouTube, Weblog, etc.).

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Duração máxima do teste: 6 horas.
Somente o uso do dicionário italiano é permitido.
Não é permitido deixar o Instituto antes de decorridas 3 horas do ditado do tópico.


Vídeo: Todo meritocrata deveria ver (Dezembro 2021).